师氏周官名掌辅导王室教育贵族子弟以及朝仪得失之事善否善恶好坏

师氏：周官名。掌辅导王室，教育贵族子弟以及朝仪得失之事。善否：善恶，好坏。

六师：周天子所统六军之师。《尚书·康王之诰》：“张皇六师，无坏我高祖寡命。”曾运乾正读：“六师，天子六军。周制一万二千五百人为师。”后以为天子军队之称。

人的能力出于才智，才智又有大小的不同。人的才能既然有大小的不同，其所承担的国家的政事也有所差异。所以具备修身自好能力的人，是清节家之才。所以他在朝廷，则会担任宰相，治理国家则实行矫正邪僻提倡正直的政治。其身正，所以任冢宰而总理全国政务。具有建立法律制度使人遵守法律能力的人，是法家之才。所以他在朝廷，则会担任司寇的职务，治理国家则会实行公正无私的政治。法无私，所以负责刑狱查办奸佞强暴。具有谋划奇计妙策能力的人，是术家之才。所以他在朝廷，则会担任三孤，治理国家则会实行灵活顺势的政治。明于计谋思虑，所以辅佐宰相帮助他讨论治国方法。具有通晓人情事理才能的人，是智意之才。所以他在朝廷，则会担任宰相的副手，治理国家则会实行和谐融洽的政治。懂得权谋，所以辅佐宰相和谐内外。具有使节才能的人，是谴让之才。所以他在朝廷，则会担任司寇的副手，治理国家则会实行督察问责的政治。能办众事，所以辅佐司寇督查怠慢政事者。具有奇思妙想能力的人，是伎俩之才。所以他在朝廷，则会担任司空，治理国家则会实行推崇技艺的政治。技艺精巧，所以任司空负责技艺工作。具有监察检举能力的人，是臧否之才。所以他在朝廷，会担任师氏副手，治理国家则会实行苛刻严酷的政治。是非彰显，所以负责辅佐师氏督查善恶。具备威武勇猛能力的人，是豪杰之才。所以他在朝廷，会担任将帅，治理国家则会实行严肃厉害的政治。雄果刚毅，所以统帅国家军队振扬国威。

凡偏材之人，皆一味之美。譬饴以甘为名，酒以苦为实。故长于办一官，弓工揉材而有余力。而短于为一国。兼掌陶冶器不成矣。何者？夫一官之任，以一味协五味。盐人调盐，醯人调醯，则五味成矣。譬梓里治材，土官治墙，则厦屋成。一国之政，以无味和五味。水以无味，故五味得其和。犹君体平淡，则百官施其用。又国有俗化，民有剧易，五方不同，风俗各异，土有刚柔，民有剧易。而人材不同，故政有得失。以简治易则得，治烦则失。是以王化之政宜于统大，易简而天下之理得矣。以之治小，则迂。网疏而吞舟之奸漏。辨护之政宜于治烦，事皆辨护，烦乱乃理。以之治易，则无易。甚于督促民不便也。策术之政，宜于治难，权略无方，解释患难。以之治平，则无奇。术数烦众，民不安矣。矫抗之政，宜于治侈，矫枉过正，以厉侈靡。以之治弊，则残。俗弊治严，则民残矣。谐和之政宜于治新，国新礼杀，苟合而已。以之治旧，则虚。苟合之教，非礼实也。公刻之政宜于纠奸，刻削不深，奸乱不止。以之治边，则失众。众民惮法，易逃叛矣。威猛之政宜于讨乱，乱民桀逆，非威不服。以之治善，则暴。政猛民残，滥良善矣。伎俩之政宜于治富，以国强民，以使富饶。以之治贫，则劳而下困。易货改铸，民失业矣。故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言。智胜则能言，材胜则能行。至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。

饴：糖。

揉：使木弯曲或伸直。

以一味协五味：官员各司其职，合力获得治国成就。

醯（xī）：醋。

梓：梓人，古代木工。