耶律乙辛被囚禁大康初年北枢密院使耶律乙辛权势益重他在设计陷害

耶律乙辛被囚禁

大康初年，北枢密院使耶律乙辛权势益重，他在设计陷害宣懿皇后之后，于大康三年（1077）六月又同其党羽策划诬陷太子谋反。辽道宗未能辨明是非，废太子为庶人。后太子被耶律乙辛杀害。耶律乙辛诬陷皇太子成功后，朝廷上下无人敢再对他的所作所为表示反对，因而权势益重。他与汉人北府宰相张孝杰勾结起来，为非作歹，大量陷害不依附于自己的忠良之士，收买了朝廷内外大臣作为他的耳目，权势膨胀。

辽朝壁画繁荣

辽统治地区，佛教兴盛，寺庙众多而且规模宏大，寺庙壁画也随之繁荣。另一表现辽代壁画艺术水平的是契丹墓室壁画。随着契丹统治者入主燕云十六州并不断汉化，其墓室壁画的内容和形式既有契丹人草原游牧民族生活气息，也有中原汉族生活特点。内蒙古巴林右旗三陵中的东陵葬辽圣宗耶律隆绪，陵内墓壁的《四季山水图》刻画了各个季节出没在山林之中的飞禽走兽，笔法简洁，野趣横生。其周围群臣肖像，也个个栩栩如生。辽代寺庙壁画，是中国古典艺术中的瑰宝，对现代艺术有深远影响，对于研究辽代的社会及文化具有多方面的历史价值。

辽五京分立

辽先年设立了上京、东京、南京、中京、西京5个京城，以上京为首都。上京临潢府(今内蒙古巴林左旗林东镇)，始建于918年，初名皇都，938年定名为上京。东京辽阳府(今辽宁省辽阳市)，919年修葺辽阳故城，928年升为南京，938年改为东京。南京析津府(今北京市郊)，938年，石敬瑭献幽云16州，辽以幽州为南京。中京大定府(今内蒙古宁城县)，始建于1007年。西京大同府(今山西省大同市)，1044年升云州为西京。辽以五京为中心，分全国为五道：上京道、东京道、中京道、南京道、西京道。5京不仅是行政首府和军事重镇，也是商业贸易中心和交通要地，对于辽各族间的经济文化交流起了积极的作用。

大康五年（1079）正月，辽道宗准备离开京城，外出狩猎。在打猎过程中，辽道宗发现许多大臣和护卫官都追随在耶律乙辛之后。辽道宗当时不露声色，回京后立即降旨，任命耶律乙辛为知南院大王事，命期出朝。大康七年（1081）十二月，由于耶律乙辛犯了外卖禁品之罪，被送移司法部门囚禁起来。至此，辽道宗才知道皇太子耶律顺宗是被诬陷而死，悔恨不已。由于耶律乙辛暗中策划逃跑，准备投靠宋朝，阴谋败露后，被缢死。

道宗召翰林学士讲五经

辽国建立后不久，儒家思想便受到尊崇，及至占领幽云十六州等北方汉族地区后，统治者开始学习借鉴汉族君臣的统治经验，更进一步地提倡尊崇儒学，甚至把儒家思想作为治国平天下的准绳。圣宗耶律隆绪十分推崇唐太宗、宋太祖、宋太宗，好读《贞观政要》及《唐太宗实录》、《唐玄宗实录》等。兴宗耶律宗真也爱好儒术。道宗耶律洪基更是如此，1086年，他召翰林学士赵孝严、知制诰王师儒等讲《五经》大义，并召枢密直学士耶律俨讲《尚书·洪范》，甚至还请汉人为他讲《论语》。为了更广泛宣传儒家思想，他还下诏征求乾文阁所缺经籍，令儒臣校勘刊印，同时颁发《五经》传疏，并设置博士、助教各一员，诏谕学者要“穷经明道”。