吕氏曰：梦非真也，苟不失真，梦亦何害？李氏犹然为恨，而毁容以绝梦焉。如此贞心，即燕雀当不入门，何物男子，敢生邪念哉？朱淑贞有诗云：“梦入阳台不奈醒②。”彼固有夫也，犹云云，吾为耻之。

梦境并非真实的，若是梦中发生的事情不会影响到真实世界，发梦又有什么害处呢？李氏尚且以梦见男子追求为恨，而自毁容颜以断绝不正的梦境。拥有像这样贞正的心志，即使是燕雀也不会飞入她的家门，哪一个男子，还敢心生邪念呢？朱淑贞有句诗说：“梦入阳台不奈醒。”她本来就有丈夫了，还写诗说梦到与情人交欢不愿醒来，我为之感到羞耻。白：彰明。梦入阳台不奈醒：宋玉《高唐赋》云：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”朱淑贞化用上述典故，描绘梦会情人并与之交欢的意境。由于她是有夫之妇，因此吕坤对之进行了谴责。

和“王氏毁容”条相似，李氏毁坏自己的容貌，以求保全贞节。尽管梦中求亲，事涉离奇，但她守持节义的精神是让人尊敬的。至于吕坤提到的朱淑贞，身为有夫之妇，却梦入阳台与情人交欢，用现代的话说就是精神上出了轨，而出轨的原因是婚姻生活不如意。这也再次提醒了现代读者，要考虑清楚自己的婚姻大事，谨慎择偶，不然夫妻之间可能出现感情不和、吵架、婚外情等问题，容易断送自己的终身幸福。

江文铸妻

◎江文铸妻，范妙元，年二十一，归于江。及门①，未合卺［音谨，一匏两开］，夫忽以痫［音贤，风疾］疾卒。范曰：“入江氏门，即江氏妇也，岂以夫亡有异志哉？”遂居江氏家，洁身守志，卒年九十五。

吕氏曰：妙元虽不成为妇，然已醮命于家②，亲迎入门矣。且守志终身，不失为圣人之道。彼许聘在室，而赴哭从死，则钟情过礼，不可为训者也。

妙元虽然还没正式成为江家的妇人，然而已经完成了醮命于家、亲迎入门的婚礼仪式了。而且，她一辈子持守贞节的志向，这不失为圣人之道。有些已经订下了婚事但还没举行亲迎仪式的在家闺女，却为了未婚夫而恸哭送死，这种做法便用情过度，不合乎礼法，不可作为训诫。及门：入门。醮命于家：古代婚礼仪式中，在亲迎之前，父亲向儿子酌酒（儿子一饮而尽，无需回敬），并命令儿子去迎接妻子。如《仪礼·士昏礼》所载：“父醮子，命之，曰：‘往迎尔相，承我宗事。勖帅以敬，先妣之嗣。若则有常。’子曰：‘诺。唯恐弗堪，不敢忘命。’”

可参看上文“卫宣夫人”条。

晋文齐姜

◎齐姜，齐桓公宗女①，晋文公之夫人也。初文公与舅犯②出奔，适齐，齐桓公以宗女妻之，遇之甚善，有马二十乘。文公安之，曰：“人生安乐而已，谁知其他？”子犯③知文公之安齐也，欲行而患之④，与从者谋于桑下。蚕妾⑤在焉，告姜氏，姜氏杀之，言于公子曰：“从者将以子行⑥，其闻者吾杀之矣。公子必从，不可以贰⑦。自子去晋，晋无宁岁。天未亡晋，有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝临子，贰必有咎⑧。”公子曰：“吾不动，必死于此矣。”姜曰：“不可。《周诗》曰：‘莘莘征夫，每怀靡及⑨。’夙夜征行，犹恐不及，况于怀安，将何及⑩矣？人不求及，其能及乎？”公子不听。姜与舅犯谋，醉，载之以行。酒醒，公子以戈逐舅犯曰：“事有济，则可。不济，吾食舅氏之肉，岂有餍哉！”遂行。秦穆公乃以兵内?之于晋，晋人杀怀公而立之，是为文公。迎齐姜以为夫人，遂霸天下。