师氏：周官名。掌辅导王室，教育贵族子弟以及朝仪得失之事。善否：善恶，好坏。

六师：周天子所统六军之师。《尚书·康王之诰》：“张皇六师，无坏我高祖寡命。”曾运乾正读：“六师，天子六军。周制一万二千五百人为师。”后以为天子军队之称。

人的能力出于才智，才智又有大小的不同。人的才能既然有大小的不同，其所承担的国家的政事也有所差异。所以具备修身自好能力的人，是清节家之才。所以他在朝廷，则会担任宰相，治理国家则实行矫正邪僻提倡正直的政治。其身正，所以任冢宰而总理全国政务。具有建立法律制度使人遵守法律能力的人，是法家之才。所以他在朝廷，则会担任司寇的职务，治理国家则会实行公正无私的政治。法无私，所以负责刑狱查办奸佞强暴。具有谋划奇计妙策能力的人，是术家之才。所以他在朝廷，则会担任三孤，治理国家则会实行灵活顺势的政治。明于计谋思虑，所以辅佐宰相帮助他讨论治国方法。具有通晓人情事理才能的人，是智意之才。所以他在朝廷，则会担任宰相的副手，治理国家则会实行和谐融洽的政治。懂得权谋，所以辅佐宰相和谐内外。具有使节才能的人，是谴让之才。所以他在朝廷，则会担任司寇的副手，治理国家则会实行督察问责的政治。能办众事，所以辅佐司寇督查怠慢政事者。具有奇思妙想能力的人，是伎俩之才。所以他在朝廷，则会担任司空，治理国家则会实行推崇技艺的政治。技艺精巧，所以任司空负责技艺工作。具有监察检举能力的人，是臧否之才。所以他在朝廷，会担任师氏副手，治理国家则会实行苛刻严酷的政治。是非彰显，所以负责辅佐师氏督查善恶。具备威武勇猛能力的人，是豪杰之才。所以他在朝廷，会担任将帅，治理国家则会实行严肃厉害的政治。雄果刚毅，所以统帅国家军队振扬国威。

凡偏材之人，皆一味之美。譬饴以甘为名，酒以苦为实。故长于办一官，弓工揉材而有余力。而短于为一国。兼掌陶冶器不成矣。何者？夫一官之任，以一味协五味。盐人调盐，醯人调醯，则五味成矣。譬梓里治材，土官治墙，则厦屋成。一国之政，以无味和五味。水以无味，故五味得其和。犹君体平淡，则百官施其用。又国有俗化，民有剧易，五方不同，风俗各异，土有刚柔，民有剧易。而人材不同，故政有得失。以简治易则得，治烦则失。是以王化之政宜于统大，易简而天下之理得矣。以之治小，则迂。网疏而吞舟之奸漏。辨护之政宜于治烦，事皆辨护，烦乱乃理。以之治易，则无易。甚于督促民不便也。策术之政，宜于治难，权略无方，解释患难。以之治平，则无奇。术数烦众，民不安矣。矫抗之政，宜于治侈，矫枉过正，以厉侈靡。以之治弊，则残。俗弊治严，则民残矣。谐和之政宜于治新，国新礼杀，苟合而已。以之治旧，则虚。苟合之教，非礼实也。公刻之政宜于纠奸，刻削不深，奸乱不止。以之治边，则失众。众民惮法，易逃叛矣。威猛之政宜于讨乱，乱民桀逆，非威不服。以之治善，则暴。政猛民残，滥良善矣。伎俩之政宜于治富，以国强民，以使富饶。以之治贫，则劳而下困。易货改铸，民失业矣。故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言。智胜则能言，材胜则能行。至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。

饴：糖。

揉：使木弯曲或伸直。

以一味协五味：官员各司其职，合力获得治国成就。

醯（xī）：醋。

梓：梓人，古代木工。