无妄之灾：《周易·无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”说有人系的牛被过路人牵走了，而同邑邻人却平白无故地受到怀疑和搜捕。后来用以形容意外的灾祸。

【译文】　宁可接受想避免而避免不了的毁谤，也不要接受不合实际情况的称赞；宁可遭到意外的灾祸，也不要占有本来不应该属于自己的幸福。

一一〇

毁人者不美，而受人毁者遭一番毁谤，便加一番修省，可以释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆，便长一番器宇，可以转祸而为福。

释回：丢掉邪念。回：在这里是邪僻之义。《礼·礼器》：“礼，释回，增美质；措则正，施则行。”注：“释，犹去也。回，邪僻也。”“释回”，一本作“释冤”。

器宇：胸襟、度量。

【译文】　毁谤人的人品德不会更好，而被毁谤的人遭到一番毁谤之后，便加一番修身反省，可以去邪辟而增益美性；欺侮人的人不会有福运，而受人欺侮的人遭遇一番横逆，便增加一番度量，可以将原来的祸事转化为福运。

一一一

梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。

悬金佩玉：形容富贵权势。

演偈（jié）：演述佛经中的颂词、警语。谈玄：谈论玄理。玄理原专指老庄学说，后泛指一般哲理。

言言：所讲的每句话。

【译文】　睡梦之中悬挂金印带着玉佩，每件事情都与真的极为相似，但这只是睡梦之中的幻觉，醒来后一切都不复存在；空闲之时演述佛经谈论玄理，每句话语都说得煞有介事，但这只是说说而已，遇到实际问题时一切都不这样了。

一一二

天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。