极：中也。不知极：不知循中道而刚柔相济。初六柔爻居阳位。小狐不自量力，徒逞刚强，浸其尾而失败。

中以行正：九二刚爻居中位，守中道而行正。善审时度势，故“贞吉”。

六三以阴柔而居阳刚之位，不当。妄逞刚勇，力量不足，终于未济于事，反而遭凶。

志行：意愿得到实现。九四阴爻居阴位，渡水成功，到达彼岸的心愿得以实现。占问得吉，再无悔恨。

六五得离上之中，能守柔顺之中道。又离为明，象征君子守中道，其道光明。晖：光辉。君子信守中道，放射出光辉。因而吉祥如意。

节：节制也。上九以刚爻居阴位，欲以阳刚之力超越限度，物极必反，是不知节制的结果。

其一，主张坚守中道，刚柔相济，遇事量力而行，审时度势，不贸然前进，亦不中途气馁。如此则意愿终将实现。

其二，强调行事当有所节制，切不可以阳刚之盛气突破事物的限度，否则，将导致走向事物发展的反面，最终与原意大相违背。揭示了事物发展过程中“度”的规定性和重要性，也说明了“物极必反”的哲学道理。

易传

文言传

元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人。嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。君子行此四德者(10)，故曰：乾，元亨利贞(11)。

《文言传》简称《文言》，十翼之一，专门论述乾坤二卦卦爻辞的内容，共七段。前六段释《乾卦》。此为第一段，阐述乾卦卦辞“元亨利贞”含义。

元、亨、利、贞指万物生长发育的过程。“元”是万物化生之始，天地化生万物，以此为始，故为众善之首。若无始生，成长、收藏均无从谈起。

亨指万物壮大亨通，如众物相聚会，异常丰盛、和美。

利指万物成熟，利于收获。犹如阴阳调和得宜，万物各得其利。