范仲淹经常说：“史称诸葛亮可以任用不守法度的有才之才。凡是用人的，没有不想要尽天下之才的，所以会常常忧虑会以个人喜恶来用人而自己却又不知道；能够任用不守法度的人，然后才能够思虑周全成就大事。”

宋宣献博学其 ，喜藏异书，皆手自校雔。常谓：“校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书三四校，犹有脱缪。”

其宋宣献：宋绶，字公垂，今河北赵县人，官至参知政事。

宋宣献博学多才，喜欢收藏奇书，都是亲手校对勘证的。他经常说：“校书如同打扫灰尘，一边扫，一边生。所以一部书需要校对三四遍，尚且还会有疏漏和错误的地方。”

药议，顾名思义，写得是医学、药物学的内容，不过此卷不同于以往的医理或者是医学方面的书籍，而是采用了笔记的形式记载。其中所记录的事情，也大多是检讨前人的过失或者是阐述自己的想法，而并非是泛泛而论。

古方言“云母粗服，则著人肝肺不可去”。如枇杷、狗脊，毛不可食，皆云“射入肝肺”。世俗似此之论甚多，皆谬说也。又言“人有水喉、食喉、气喉”者，亦谬说也。世传《欧希范真五脏图》其 ，亦画三喉，盖当时验之不审耳。水与食同嚥，岂能就口中遂分入二喉？人但有咽、有喉二者而已。咽则纳饮食，喉则通气。咽则嚥入胃脘② ，次入胃中，又次入广肠，又次入大小肠；喉则下通五脏，为出入息。五脏之含气呼吸，正如冶家之鼓鞴所 。人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝能至五脏？凡人之肌骨、五脏、肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能洞达，但滓秽即入二肠。凡人饮食及服药既入肠，为真气所蒸，英精之气味，以至金石之精者，如细妍硫黄、朱砂、乳石之类，凡能飞走融结者，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾无留碍。自余顽石草木，则但气味洞达耳。及其势尽，则滓秽传入大肠，润湿渗入小肠，此皆败物，不复能变化，惟当退洩耳。凡所谓某物入肝，某物入肾之类，但气味到彼耳，凡质岂能至彼哉？此医不可不知也。

其《欧希范真五脏图》：宋代的一部解剖学图书。胃脘：食管。

所鼓鞴（bì）：鼓风吹火使用的革囊。